貓貓

張啟華文化藝術基金會與第一社區大學共同主辦課程(6)

＝靈性的藝術表達與對話＝
2008/10/27 19:00~21:30
主題: 聲音與生命能量
講師: 蔡明峰（曉戈）老師
一真講記組恭敬整理
該學員續問:我們再把它拉回到現實生活中，我剛才講是一些零介點或功課，那我們最討厭又最喜歡的人就是我?的太太、小孩子…。
曉戈老師：人生嘛！就你來當人，我先對外來講，來當人就只有兩種而已，一種是來「補考」的、重修的，叫作「人生酬業」的那一種，酬償業障，人生酬業；一種叫作「再來人」，是來教人家要怎麼酬償業障的那一種，所以祂沒有痛苦，祂遊戲人間，神通妙用，我們不要期望我們是這種人，那要期望是這種人也不錯，我們就去檢測自己，你就反問，你遇到事情會不會煩惱？若會，我們就不是這種人，你若不會，我就恭禧你，你就是這種人。好，人生酬業啊！就只有四種關係，人與人之間，討債、還債、報恩、報怨。夫妻是緣，報恩報怨；兒女是債，討債還債，那我們不能期待所有人都是來報恩的。末法時期，要找到報恩的，更少，所以我們要有功夫去轉化它才對，因為討債還債報恩報怨的，命理的範疇就可以算定你了，命理呀！命理是邏輯推論的，【數】嘛！你過去的一些因，你的參數給我，我就很容易嘛，可是不究竟，它只是論命斷命的層級，它沒辦法造命修命，那論命斷命，理上來講是為了讓我?做「造命修命」作準備，可是現在都沒有造命修命。所以那天他同學，那是世襲的＜易經＞高手，他是＜易經＞高手，他靠那ㄧ本吃飯；他爸爸＜易經＞高手，靠那ㄧ本吃飯；他爺爺＜易經＞高手，靠那ㄧ本吃飯；他爺爺的爸爸、是＜易經＞高手，他爺爺的爸爸的爸爸，整個都是，應該是嘛，結果他來我那裡一次，回去後，過兩天，立刻帶他父親來，我告訴他：「唉！如果要幫人家算得準，實在是太容易的事。」他們兩個人點頭如搗蒜，可是，一語雙關，有一個意思是說，只要你們每一個人去學，公式一套進去，就準了，可是在他的角度也許不是這樣，「嗯…我就是工夫很好，才會算得很準。」好，我後面補一句話，兩個人都低下頭，一語不發，「問題是要怎樣轉化，那才是功夫。」兒子比較謙虛，兒子就問：「老師，那要怎麼轉化？」我說：「四個字『進德修業』，解決。」要了解細項就再說，因為那是大課題，總原則『進德修業』，前進的【進】、道德良知的【德】、修正的【修】、業障的【業】。進德修業，那你就轉化了。所以你本來沒有的好命你可以創造出來，本來有的壞命，你可以轉化掉，這不是算命的世界嘛！所以很簡單呀！如果是來向我討債的，我感恩！為什麼？你如果沒有早一點來，你再等十年才來向我討，我還要還你十年的利息，付不起，所以感恩，我現在趕快先湊一湊還給你；如果來還我債的，免了，免了，這樣就好了；如果來向我報仇的、報怨的，感恩喔！你如果沒來找我報怨，我的業消不去？業不消，福就不至嘛！【至】，來的意思，「業消福至」。消業障最好的方法就是人家對你不好，我們現在很多人做法會，還準備很多錢，有效？沒效？不知道，我來罵你、來毀謗你，你感恩，業障這一筆就消掉了，你要不要花半毛錢？
某學員問：老師，我們畢竟是凡夫，要怎麼……
曉戈老師：所以用你們常講的一句話叫「置入性行銷」，我們一定要一直置入性行銷，久而久之，一門深入，長時薰修，「嗯！就變這樣。」我舉例，我等一下再說後面那一個，我舉例，你們有沒有去唱過KTV的經驗？如果沒有，也知道有人有，對不對？你有發覺一個現象嗎？我們去KTV，我們又沒有買伴唱機，每天在那裡練歌，不像現在星光幫，每天要練歌為比賽，結果我們去KTV，朋友點一首歌，欸，這我也會，麥克風一拿就唱，還唱得比人家大聲，嗯？奇怪，怎麼會？為什麼？因為打歌時期，你看電視廣告又這首，等一下又這首，又這首，一個月向你置入性行銷，無形中你就會了。所以，置入性行銷又兩者，對不對？現在我們生活的置入性行銷百分之八十都是負面的，以至於我們很難改過來，「少年若天性，習慣成自然」。現在，換一個善知識來行銷嘛！就這樣而已。那久而久之，你就比較好。以前是遇到，快要撲過去，接下來功夫訓練好一點，伏住了，伏住了，問題是一顆心裡面在的XXX而已，對不對？不生氣了，不生氣了，久而久之，變成..好啦好啦，這樣就好了，所以久而久之，你會向他感恩了ㄋㄟ，那這樣是不是就化解了？好，要報恩的呢？心領了，心領了，這樣就好了，我也對你好，這樣就解決了。四種關係就轉化了。
那「依報隨著正報轉」，正報就是我們自己，你們每個人相對自己都是正報，正確的【正】，台語說得較精準「站正位」，正位就是你自己；報是回報，報應的【報】；這裡(只人事物)是依報，依靠的【依】，依附於你。如果你是正報，我們全部都是你的依報；(又指另一位學員說) 如果你是正報，我們全部都是你的依報；這樣，相對你們亦復如是。
好！真理是依報隨著正報轉，你只要把你的心調好，你的身調好，你的磁場，你們說的磁場能量，無形的嘛！看不到、聞不到，聽不到，可是有沒有？有！就是有；氣氛有沒有？有！就是有。那種叫能量磁場所散發出來，你周邊的人事物潛移默化，你不必教它要改變，它就改變了，我們是用這種方法，而且屢試不爽。那為什麼後面補這一句？希望你有信心，我們一直以來我們對自己的信力都比較不具足，從小到大，我們的個性是非常努力、積極進取，可是常常在一個臨門一腳不如預期啊！(此學員點頭)我如果說錯，可以申訴喔！(眾人笑)對啊！ 
所以重在轉化啦！不在事實現象是怎麼樣，那不重要！那是天命，所謂「天命」是過去造因現在結果，很正常。「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」【來世】是什麼？什麼叫作【來世】？下一秒鐘啊！對不對？下一秒鐘就是來世了，那隨著你的精進程度和你的火候、理路正確，這個來世就愈近，就不用等到一命嗚呼，說是來世，這樣。那比較不「穩掄」(台語：不可靠的意思)，所以這一世可以得到的叫「花報」嘛！下輩子叫「果報」，先開花再結果嘛！所以「花報」是可以選擇的。那這有沒有比那些算命的還好用嗎？都不用參數，我連妳的名字都不知道耶！
學員:老師可以去簽樂透了(學員大笑)
曉戈老師：所以我跟你說「(台語)千經萬論，比不上一言一中用」啦，千經萬論，不值得 一兩 句話切中正著，這樣就好了，知多無益，要知道有用的才有用。(學員大笑)
某學員:請問老師，何謂「同圓種智」？
曉戈老師：「同圓種智」呀，這要解釋，會很冗長，大圓鏡智嘛、平等性智、同圓鏡，應該是這麼說，成所作智同圓鏡，它其實體性和大圓鏡智一樣是性清淨，所以同圓種智是什麼？情與無情同圓種智，都具足圓滿的感知能力，叫做「同」，相同，有情眾生跟無情眾生，無情眾生就是你們說的礦物、植物這一類，植物是比較介在中間，我們講比較具體的，礦物、物質這個叫無情眾生，有情眾生就好比人呀、有感情的，狗、貓這些動物都是有情眾生，有情眾生和無情眾生它們都具足圓滿的感知能力，叫做「同圓種智」；道種智那個種，就是它的基礎本來都是一樣的，所以那是覺性、法性的差別而已，有情眾生叫覺性，無情眾生叫法性，它還是會改變，所以一顆石頭，不是只有水而已ㄋㄟ，你去對石頭發出善意，它的結晶也改變了。
所以我大哥的女兒，當年國小三年級，她們在做自然科學的實驗，種豆子還什麼的，就是種植物，班上好像三十幾個學生還四十個種。有一次我去她家，她遇到我，我就跟她聊天，她就說她們老師教她們做實驗，我說：「那妳都怎麼種它啊？」她說：「就澆澆水種它這樣而已啊！」我說：「那不行呀！妳要出門的時候要跟它說再見、我要走了，你要好好照顧自己啊！在家裡不要無聊，我很快就回家了，我去上課了，我們各自要努力哦！那回來了，你還要跟它說我回來了喔，你一天有沒有快快樂樂、開開心心？」對不對，她照做。結果實驗要驗收的時候，最後時間到要驗收的時候，她們全班就她和另一個同學的植物長得特別茂盛、特別大，她的老師就好奇問她：「妳是怎麼照顧它？是給它用什麼肥料？」她說：「沒有，我有時候還忘記澆水。」她老師就很訝異說：「嗯？那這樣怎麼還會這樣？」她才說：「我叔叔有教我要以愛心對待它。」她老師好奇就又問：「你怎麼用愛心對待它？」那她就是像剛才我說的那樣講，結果她的老師就要笑也不敢笑，怕傷害到幼小的心靈，就好啦好啦，以為是在說些有的沒的，後來就換問第二個同學：「那你是怎麼照顧它？」她說：「是她(老師的姪女)教我的。」（全場哄堂大笑）
所以它們都具足圓滿的感知能力，所以你看一個小朋友如果從小在比較【正確的愛】，不是那種扭曲的愛，長大了的，他各方面都會比較穩定，就這樣啊！植物也是，所以「同圓種智」。
某學員:所以我們如果學您這一招，因為剛才您唱歌的時候我看到四個字，就是【同圓種智】，所以就像您講的，我們，您把這個傳承下來，我們把您這一招學下來，我們再把它衍生出去，
曉戈老師：對啊！中間就有一個要深入去拿捏，就是我們內在的德性，這是最關鍵的。形式我剛剛有講了，已經灌軟體下去了，所以我為什麼不要說教你們呢？因為在我的角度也不敢說去教啦，也不想造成你們的心理負擔。我若說教，你們全部實質上都變我徒弟了ㄋㄟ，那這樣就有心理負擔了。所以，唉！好來好去就好了，這一輩子有緣遇到這樣就好了，你們好就好了。是這樣啊！對啊！要不然在一個法門的承傳上面有它的道統，而我們是比較不願用那樣的，因為人活著已經非常「艱苦多罣」了，負擔很多了，還要拿一個束縛來束縛自己。所以在我們的上課的狀態下，不是要坐得穩穩的ㄋㄟ，因為有的人聽到音樂他會啟動他的本能去疏導他的筋骨，那個都是可以動的ㄋㄟ，所以在化導淨化一些心臟各方面，我們說心血管這方面的問題，那你讓它繃著，你有那個症狀，你硬把它撐著，你也沒辦法通啊！會比較ㄍㄧㄥ啦！也不是說完全沒辦法啦！有這些諸多現象，所以它叫【自然】嘛。
所以我們常常講只要以不仿礙他人自由的前提之下，你要睡覺，聽了有人覺得很舒服想睡覺，你就應該睡覺，順乎心性合乎自然啊！不然你想睡覺了，你還在那邊硬撐，那就不自然了。所以為什麼我這樣講，因為每一個人的體性都不一樣，它的妙就妙在哪裡？妙在「一音，眾生隨類各得解」。那這是世間任何法都辦不到的ㄋㄟ。所以我說啊，世間就是，你有這個問題啊，我就要跟你講這個版本；你有這個，我就跟你講這個版本；你有這個，我要跟你講這個版本。可是「真空妙有」，到那個佛境界以上，妙就妙在這邊啊！「一即一切」，所有個別的問題都在總持底下各取所需，所以不是每個人都要依樣畫葫蘆都要一樣，對啊！也有的人可以看到化境的都會有ㄋㄟ，那這個比那個什麼催眠還好用ㄋㄟ。
催眠有它的危險性，催眠它的危險性是如果這個引導師沒引導好，你就一條一條跑出去，拉不回來就變成閃神閃神，我的個案有很多人去催眠，催眠無非是要前世今生，然後我常這樣講：厚…你這個實在是很冤枉ㄋㄟ，你去找算命的跟你說過去生你是什麼，天女、天仙好了，那又怎樣，繳錢去買故事，熱戀期三個月，我的形容就是這樣，熱戀期三個月，約略，也就是說我買了，對不對，「某某人說我前輩子是天仙，和什麼人在那裏廝殺，怎樣又怎樣，多偉大。」然後遇到朋友：「我跟你講喔，某某人說我……」他聽完一次了，好精采。又遇到你又講，一輪了；又遇到，「?，我跟你講過了。」不好玩，沒甚麼好講了，約略三個月，講完了，不好玩了，人生頓然無所依從；聽說哪一個人又很厲害，再去買，這個說的不同版本，又來一次，沒完沒了。重點就回來了，回到自身都沒有用。
所以我就舉一個我們的個案，現在都還活著，24歲，一個小女生，她去台北，然後他們以前都喜歡算命、前世今生，就在電視上，看到一個在電視上幫人家算這個的，就打電話去，約出去說前世今生，她就打電話給我，跟我說：「那天那個某某某說我的前世今生好像很準。」然後我就說：「喔這樣喔！」因為她都一直叫我跟她講她的前世今生，而我都不要講，我說那個對你沒有意義不要講，又浪費生命在那邊，你浪費我也浪費，對不對？好！然後她就不死心跑去算，結果我就刺激她說：「那你以後都不要來找我了。」她頓然很緊張啊，我說：「好！那不然有一個條件，你再把那一個人找出來，把錢要回來。」(現場大笑)她就覺得那這樣不是更難為情嗎？我說：「你自己選擇啊！對不對？」果然逃不出我們的吸引力誘惑，真的去約出來，她約出去確定了就跟我講，我說：「你上輩子只欠她200。你不欠她很多錢啦！所以去要回來。」那她當時繳多少錢我不知道，她沒跟我講，去要，不好意思，扭扭捏捏：「那個某某老師說叫我跟妳要回來。」好丟臉喔！結果那個命理師惱羞成怒，就另外一個版本的前世又來了喔，「其實你前世不是這樣，你是多糟多糟啦！我是怎麼樣啦，不想讓你傷心，所以才講……」結果錢全部讓她拿回去，結果要走的時候就跟這個小女生說：「這樣啦！在算命的領域不能沒拿錢啦！不然你200塊給師父。」他自稱師父，200塊給師父，這小女孩就說：好！200塊給他。回來電話打過來，我跟她說：「你只欠她200塊。」那為什麼這個我會講，因為她可以印證。她自己可以印證的我要講，比如說我剛剛說到關於你的部分我有講錯的嗎？你的個性。他可以去印證，對不對？我剛講你的狀況，你可以印證，對不對？講你的過程、心路歷程，可以印證。這個才有意義啊！我們才要去講。不是我不知道她的過去生？不是啊！
這樣說啦，「契機又契理」，你要契理啊！你不能只是契機啊！契機不契理是魔說ㄋㄟ，我不要當魔啊！對不對？所以我們唯是一說契機又契理，好！下面還有一句，契機不契理是閒說ㄋㄟ所以我也不要浪費生命啊所以我們唯是一說。所以我剛講了佛法是人生最積極進取的，那我們就要為人演說啊所以佛法有一句話「授持讀誦」，有人說讀誦大乘也好，「為人演說」。那我是自認為我第一句比較欠缺，因為我沒有在看任何經教，所以我讀誦大乘比較欠缺，可是為人演再說的前面，演就是做到，你們講的身教，是做了，眾生看不懂它的道理義理是什麼，才要再解釋，才是說。
如果我做的樣子你看到了，「啊！就是這樣子。」有如須菩提跟世尊三十幾年，有一天，看到世尊在洗腳，開悟了。跟了三、四十年的學生ㄋㄟ，這麼高層次的生命體ㄋㄟ，嘆為稀有，「稀有世尊！」那一天才看出門道，對啊，所以講半天沒用，是看到了，所以當須菩提看到世尊德行完滿無缺的時候，要不要再講了，不用講了！
這種情況我有一個體會就是，有一天我那個甲狀腺機能亢進的那個學生，來我那邊泡茶，一個媽媽來請教問題，她就說：「你不是說人生苦厄，那要怎麼改變？」我就教她布施嘛，細說布施，要不然妳們都會錯解成--拿錢去給人叫布施。因為布施很多層次啊！如果你內在的慳貪已經沒了，布施度圓滿，你要不要繳半毛錢，不用。布施是為了對治我們內在的慳貪，這是俗諦啦。不過眾生你叫他莫貪，他不要嘛！「我就是想貪多一點錢啊，你叫我不要貪。」所以才用善巧方便，俗諦方便講用貪讓他斷貪念。「你要貪，我告訴你，你要貪到很多錢，你就布施就對了。」他為了要有很多錢，他願意布施啊！那久了我們願意付出的動作久了，我們內在就自然而然沒有什麼，沒有貪了嘛！那到有一天他這個動作做久了他自然不貪了就解決了啊！所以布施就是這一回事啊！然後這個媽媽，細說她聽不懂，霧煞煞，然後霧煞煞沒辦法再解釋下去，因為眾生有業障狀態，你再講也不會見效，「要不然你就請問這個學生好了，因為她改變命運速成。」就把時間，看到見效的，直接跟她請教好了。然後這個媽媽就問她，她說：「我也不知道要怎麼講！啊~~有了，有了！有一天我看到曉 戈 老師喝茶的樣子，我就知道了。」這個媽媽聽到：「嗯~剛剛講半天我頭都已經霧煞煞了，你現在又跟我說這個，什麼喝茶，我是在問布施，你在跟我說喝茶的樣子。」她才補一句說：「我這輩子沒有看到一個人喝茶的樣子是這麼恭敬的。」如果她沒講我也不知道啊！我就是這樣喝而已。「喔喔喔！這樣我明白了。」她聽不懂嘛，我跟她解釋，你對一切眾生，情與無情同圓種智，對不對？杯子、水是不是眾生？具足平等的恭敬心，布施度圓滿了。所以我最後送一張圖給她。所以印證了「佛氏門中，有求必應。」如理得法的求喔，不是去那邊要當強盜的那種求，做賄絡者的那種求，那樣求你如果能得到的也是你命裡本來就有的，你冤枉，「小人冤枉做小人」，因為不如法得到，還折福，本來可以得到五千萬，因為那個不如法的動作，變2500萬，所以如理得法，如理得法就是什麼？了解因、緣、果的關係。你只要如理得法，種善因你一定得善果；種惡因就得惡果。很公平啊！對不對？有求必應，對不對？末後不求而得，你根本沒有求，就自然得了。所以那三個理財專員我跟他說：「我人生走到現在，金錢對我已經沒有意義了。」就這樣啊，金錢沒有意義。他們很難想像啊，為什麼沒有意義？因為我需要，有的人就送來了啊！需要什麼就送來了。我都不用開口啊！所以沒有意義啊！我不需要把我的錢放在投資理財，不用了，我把我的錢存在虛空法界，需要的時候能量就轉化嘛，變物質來而已，所以金錢對我而言沒有意義。
那這是不是我的專利？當然不是。是諸位的本能，聽好，本能。所以我要跟你們說實話，我為什麼要跟你們說實話，我怕你們被人家剝削。本能啊！每一個人都具足圓滿，只是你前面的烏雲厚薄不一樣，所以我們不要，我們說，好啦，我們再拉到前面講的，
那一天我在台北那個音樂人協會，李XX，最後我要走的時候，她就把我抓住，問我說：「你是修什麼？」我說：「我沒有修啊！我是修畫畫啊！」我沒有修，可是他們都很執著嘛，「好啦！好啦！我想一個名詞啦！你們是不是所謂的大乘佛法的佛教徒？」她說：「對啊！當然啊！當然！」我說：「我認同是形式上喔！本質上等等有機會我再講喔！」「那你是修什麼的？」我說，我當時真的在那邊想：「好！我修自性本然。」她聽了：「嗯~什麼叫自性本然？」結果就霧煞煞，她是想聽你口中講出一個宗教啦或一個教派，什麼，這樣。「沒有，自性本然。」聽不懂啊！我說：「好！好！好！我用你們可以理解的，你是修大乘佛法的嘛，大乘佛法的最上層叫做【一乘圓教】。『佛唯說一乘法，無二亦無三，除佛方便說。』我就是說那一個『唯一』說的那一個東西。」她就愣住了。
那時候的前期他們在做音樂，做什麼音樂？SARS才過沒多久嘛，她們做這個音樂說可以去淨化人心，結果我唱，在座包括她先生殷XX那時都傻住。「我們拼命絞盡腦汁做的怎麼都沒這個力量？你這樣唱就有？」關鍵就來了，對啊！不是形式的問題，是你有沒有做到。
所以我就又要拉回來講：「那你剛剛說你是修大乘佛法，你皈依三寶，事實上有時候不盡然。」她就有點不服氣說：「為什麼這樣講？」我說：從義理上，修大乘佛教徒基本上十善要做到。五戒十善要做到。那你有沒有做到？沒有啊！你只是形式上皈依一個叫做大乘佛法的上師這樣而已。所以形式上你是大乘佛法的佛教徒，可是大乘佛法基本上十善業道還不及ㄋㄟ，大乘佛法在講什麼？菩薩道啊！【六度】要做到ㄋㄟ，你才是大乘佛法的佛教徒ㄋㄟ，「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」叫智慧，要全部做到ㄋㄟ。啊你沒做到你怎麼可以說是大乘佛法的佛教徒。她就說：「那我三皈依，我有三皈依啊！」「那【三皈依】又是什麼？」我就問她。「就是皈依佛、法、僧啊！」「對啊！皈依什麼佛、法、僧啊？」她吱吱嗚嗚啊，我說：「皈依者是什麼？」諸位你們知道【皈依】是什麼意思嗎？有些佛教徒知道嘛！
與會學員: 學習、依止。
曉戈老師：依止。好！【皈】，回歸，回頭依靠嘛，好啊！阿有的人聽不懂啊，我們等而次之怎麼講？學習。跟什麼學習？跟三寶學習，叫皈依嘛！這還是俗諦講。好！那【三寶】是什麼？佛、法、僧啊，對啊！佛是什麼？佛者，覺也；法者，正也，正而不邪謂之法；僧者，淨而不染謂之僧。不是皈依一個法師，剃頭的法師ㄋㄟ。不是皈依阿彌陀佛、皈依釋迦牟尼佛，都不是ㄋㄟ。是皈依你的自性覺。覺而不迷才皈依ㄋㄟ，若是以這樣的角度，有誰皈依了？好！這還是俗諦講ㄋㄟ，我跟她們講的，讓她們整個腦袋瓜都霧煞煞，我說：「道無依處，皈依者，皈無所依。」本來無一物你要依什麼？一乘圓教。所以「道本圓成」，不用修就是了。我們就是要修，修的結果是岔出去。
主持人張金玉老師：對不起，實在很想再聽，可是已經十點了，這裡要閉館了。
曉戈老師：沒關係啊！我配合大家。
主持人張金玉老師：那就是覺得今天意猶未盡，就是說假如大家有興趣，要繼續的話，可以移駕到附近85度C。我們今天的課程就到這邊結束。…(略)…最後請蔡 老師可以給我們一句話，讓我們回去可以進德修業。
曉戈老師：其實我們只要本持四個字「謙、恕、仁、慈」，就解決了。你的人生所有的……
主持人張金玉老師：謝謝蔡老師，希望下次有機緣我們再邀請老師。(~掌聲~)
後續老師應部分學員祈請  又繼續在85度C講至12點